[by brother master ier]

Tafsīr al-taḥrir wa-al-tanwir – Muḥammad al-Ṭahir ibn Ashur, VOLUME 5, PAGE 10
ونكاح المتعة : هو الذي تعاقد الزوجان على أن تكون العصمة بينهما مؤجّلة بزمان أو بحالة ، فإذا انقضى ذلك الأجل ارتفعت العصمة ، وهو نكاح قد أبيح في الإسلام لا محالة ، ووقع النهي عنه يوم خيبر ، أو يوم حنين على الأصحّ . والذين قالوا : حُرّم يوم خيبر قالوا : ثم أبيح في غزوة الفتح ، ثم نهي عنه في اليوم الثالث من يوم الفتح . وقيل : نهي عنه في حجّة الوداع ، قال أبو داود : وهو أصحّ . والذي استخلصناه أنّ الروايات فيها مضطربة اضطراباً كبيراً .
وقد اختلف العلماء في الأخير من شأنه : فذهب الجمهور إلى أنّ الأمر استقرّ على تحريمه ، فمنهم من قال : نسخته آية المواريث لأنّ فيها { ولكم نصف ما ترك أزواجكم ولهن الربع مما تركتم } [ النساء : 12 ] فجعل للأزواج حَظّا من الميراث ، وقد كانت المتعة لا ميراث فيها . وقيل : نسخها ما رواه مسلم عن سَبْرة الجهني ، أنه رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم مسنداً ظهره إلى الكعبة ثالث يوم من الفتح يقول : ” أيها الناس إن كنت أذنت لكم في الاستمتاع من هذه النساء إلا أن الله حرم ذلك إلى يوم القيامة ” . وانفراد سبرة به في مِثل ذلك اليوم مغمز في روايته ، على أنّه ثبت أنّ الناس استمتعوا . وعن علي بن أبي طالب ، وعمران بن حصين ، وابن عباس ، وجماعة من التابعين والصحابة أنّهم قالوا بجوازه . قيل : مطْلقاً ، وهو قول الإمَامية ، وقيل : في حال الضرورة عند أصحاب ابن عباس من أهل مكة واليمن .

وروي عن ابن عباس أنّه قال : لولا أنّ عُمر نهى عن المتعة ما زنى إلاَّ شَفى . وعن عمران بن حصين في «الصحيح» أنه قال : «نزلت آية المتعة في كتاب الله ولم ينزل بعدَها آية تنسخها ، وأمرنا بها رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم قال رجلٌ برأيه ما شَاء» يعني عُمر بن الخطاب حين نهى عنها في زمن من خلافته بعد أن عملوا بها في معظم خلافته…الخ

And the Mutah marriage: it is a contract (between) the two spouses based on that the bond of marriage between them fixed in time or in a condition, so when the set time is finished the bond of marriage is lifted, and it is a marriage that is allowed in Islam certainly, and the prohibition of it happened on the day of Khaybar, or rather on the day of Hunayn. And those who said that “it was prohibited on the day of Khaybar” said: then it was allowed after the Conquest, then it was prohibited on the third of the Day of the Conquest (Yawmul-Fath). And it was said: “it was prohibited in Hijjatul Wada”, Abu Dawood said: “and that is better view”. And what we found out is that the traditions about it are mixed up on a large scale.

And the scholars differed in the last of this matter: so the audience went to that the matter settled on its prohibition, as from among them are those who said: It was abrogated by the verse of inheritance, because in it isAnd you shall have half of what your wives leave. . .” {04:12} a part from the inheritance is made for the husbands/wives,and there was no inheritance in the Nikah al-MutahAnd it was said: quoting from Muslim which he narrated from Sabrah al-Juhanni that he saw Allah’s prophet (saas) resting his back on the Ka’bah on the third day of the Yawmul-Fath and saying: “O people! I allowed you the Mut`ah marriage with women before. Now, Allah has prohibited it until the Day of Resurrection.“. And in Sabrah’s loneliness with him on a day like that is a flaw in his narration, based on that he proved that the people did Mutah (marriage).And quoting Ali b. Abi Talib, and Imran b. Haseen, and Ibn Abbas, and a some of the followers and the companions they said it is allowed.It was said: (Mutah was) never (prohibited), and it is the saying of the Imamiah, and it was said by the companions of Ibn Abbas from Mecca and Yemen that (Mutah can be performed) in the case of necessity.

And it has been narrated about Ibn Abbas that he said: If it were not for Umar forbidding it, no one would commit (the sin) of fornication except the wretched. Imran b. Haseen in << al-Sahih >> said: “The Verse of Mut’ah was revealed in the Book of Allah, and nothing was revealed in Qur’an to make it illegal, and Prophet (saas) ordered us to do it. But the man just expressed what his own mind suggested.” i.e. Umar b. al-Khattab when he prohibited it during the time of his rule after they did it in most of his succession…