Lord of Salafis, ibn Taymiyyah writes in his Majmo-ul-Fatawa

وأيضا، فإن السلف أخطأ كثير منهم في كثير من هذه المسائل، واتفقوا على عدم التكفير بذلك،

Similarly, Salaf made many mistakes and these were in many issues, and it is agreed that there is NO TAKFEER due to that

مثلما أنكر بعض الصحابة أن يكون الميت يسمع نداء الحي

For example, some of the Sahaba negated that Dead can hear the voice of living

وأنكر بعضهم أن يكون المعراج يقظة،

And some of the negated that Mairaj took place in state of awareness (that means, they believed that Prophet asws was sleeping)

وأنكر بعضهم رؤية محمد ربه

And some negated that Holy Prophet asws saw his Lord

ولبعضهم في الخلافة والتفضيل كلام معروف

And some of them (had issues) in regards to Caliphate and giving preferences, and that is well known

وكذلك لبعضهم في قتال بعض، ولعن بعض، وإطلاق تكفير بعض، أقوال معروفة.

And same wise, some of them fought others, cursed others, accuse others of Kufr; they are all known sayings

وكان القاضي شُرَيْح ينكر قراءة من قرأ: { بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ } [3]، ويقول: إن الله لا يعجب، فبلغ ذلك إبراهيم النَّخَعِي. فقال: إنما شريح شاعر يعجبه علمه، كان عبد الله أفقه منه، فكان يقول: { بل عجبتَ } فهذا قد أنكر قراءة ثابتة، وأنكر صفة دل عليها الكتاب والسنة، واتفقت الأمة على أنه إمام من الأئمة،

And Qazi Shareeh negated the recitation { بَلْ عَجِبْتَ وَيَسْخَرُونَ } and he said that Allah does not get surprised; so When Ibrahim Nakhai was reached, He said that Shareeh is a poet and there is surprise in His knowledge, Abdullah is more Knowledgable then him; so He said { بل عجبتَ }; so He negated a recitation which is proven and negated a characteristic which is there in Holy Book and Sunnah; and it is agreed that He was Imam from A’immah

وكذلك بعض السلف أنكر بعضهم حروف القرآن، مثل إنكار بعضهم قوله: { أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ } [4]، وقال: إنما هي: أولم يتبين الذين آمنوا،

Similarly, some of the Salaf negated some of the words of Quran; like some negated { أَفَلَمْ يَيْأَسِ الَّذِينَ آمَنُواْ }; and They said that it is أولم يتبين الذين آمنوا

وإنكار الآخر قراءة قوله: { وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ } [5]، وقال: إنما هي: ووصى ربك.

And others negated the saying that { وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّاهُ }; and they said that it is ووصى ربك

وبعضهم كان حذف المعوذتين، وآخر يكتب سورة القنوت

And some of them removed Maudathen, and other wrote down Surat ul Qunoot

وهذا خطأ معلوم بالإجماع والنقل المتواتر

And this is a known Mistake by Ijma, transmission and Tawatur 

[majmo-ul-fatawa, ibn taymiyya, vol 12, page 492-493]