we see what is there in muslim

in arabic version we find

2409 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروان قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا قال فأبى سهل فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله أبا التراب فقال سهل ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي التراب وإن كان ليفرح إذا دعي بها فقال له أخبرنا عن قصته لم سمي أبا تراب قال جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم بيت فاطمة فلم يجد عليا في البيت فقال أين ابن عمك – ص 1875 – فقالت كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج فلم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإنسان انظر أين هو فجاء فقال يا رسول الله هو في المسجد راقد فجاءه رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو مضطجع قد سقط رداؤه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسحه عنه ويقول قم أبا التراب قم أبا التراب

صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

here is what the english version of sahih muslim says

Book 031, Number 5924:
Sahl b. Sa’d reported that a person from the offspring of Marwan was appointed as the governor of Medina. He called Sahl b. Sa’d and ordered him to abuse All Sahl refused to do that. He (the governor) said to him: If you do not agree to it (at least) say: May Allah curse Abu Turab. Sahl said: There was no name dearer to All than Abu Turab (for it was given to him by the Holy Prophet himself) and he felt delighted when he was called by this name. He (the governor) said to him: Narrate to us the story of his being nanied as Abu Turab. He said: Allah’s Messenger (may peace be upon him) came to the house of Fatima and he did not find ‘Ali in the house; whereupon he said: Where is your uncle’s son? She said: (There cropped up something) between me and him which had annoyed him with me. He went out and did not rest here. Allah’s Messenger (may peace be upon him) said to a person to find out where he was. He came and said: Allah’s Messenger, he is sleeping in the mosque. Allah’s Messenger (may peace be upon him) came to him and found him lying in the mosque and saw that his mantle had slipped from his back and his back was covered with dust and Allah’s Messenger (may peace be upon him) began to wipe it away from him (from the body of Hadrat ‘Ali) saying: Get up, covered with dust; get up, covered with dust.

[sahih muslim]

here is what bukhari wrote


5924 حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ مَا كَانَ لِعَلِيٍّ اسْمٌ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَبِي تُرَابٍ وَإِنْ كَانَ لَيَفْرَحُ بِهِ إِذَا دُعِيَ بِهَا جَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَيْتَ فَاطِمَةَ عَلَيْهَا السَّلَام فَلَمْ يَجِدْ عَلِيًّا فِي الْبَيْتِ فَقَالَ أَيْنَ ابْنُ عَمِّكِ فَقَالَتْ كَانَ بَيْنِي وَبَيْنَهُ شَيْءٌ فَغَاضَبَنِي فَخَرَجَ فَلَمْ يَقِلْ عِنْدِي فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِإِنْسَانٍ انْظُرْ أَيْنَ هُوَ فَجَاءَ فَقَالَ يَا رَسُولَ اللَّهِ هُوَ فِي الْمَسْجِدِ رَاقِدٌ فَجَاءَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ مُضْطَجِعٌ قَدْ سَقَطَ رِدَاؤُهُ عَنْ شِقِّهِ فَأَصَابَهُ تُرَابٌ فَجَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُهُ عَنْهُ وَهُوَ يَقُولُ قُمْ أَبَا تُرَابٍ قُمْ أَبَا تُرَابٍ

صحيح البخاري » كتاب الاستئذان » باب القائلة في المسجد

here is the english version

Volume 8, Book 74, Number 297:

Narrated Sahl bin Sad:

There was no name dearer to ‘Ali than his nickname Abu Turab (the father of dust). He used to feel happy whenever he was called by this name. Once Allah’s Apostle came to the house of Fatima but did not find ‘Ali in the house. So he asked “Where is your cousin?” She replied, “There was something (a quarrel) between me and him whereupon he got angry with me and went out without having a midday nap in my house.” Allah’s Apostle asked a person to look for him. That person came, and said, “O Allah’s Apostle! He (Ali) is sleeping in the mosque.” So Allah’s Apostle went there and found him lying. His upper body cover had fallen off to one side of his body, and so he was covered with dust. Allah’s Apostle started cleaning the dust from him, saying, “Get up, O Abu Turab! Get up, Abu Turab!” (See Hadith No. 432, Vol 1)

[sahih bukhari]

look at the sanad in both cases

this is the sanad of bukhari
حَدَّثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ عَنْ أَبِي حَازِمٍ عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ قَالَ

and this is the sanad of muslim
حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال

OBJECTION AND OUR REPLY:-

nawasib do raise different objections to this narration as well

however, logically speaking, the only one who can be blamed here for tehreef are three people only

1- qutaiba who narrated different versions to bukhari and muslim

2- bukhari who tried to skip words

3- muslim who added these words

i will inshallah concentrate on quTaiba only here

since he is the one narrating it to bukhari
AND
if it is proven that he was narrating the words to other people as well

apart from muslim, then it simply means that it was bukhari who was skipping the words

we have this from muslim


2409 حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا عبد العزيز يعني ابن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال استعمل على المدينة رجل من آل مروان قال فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا قال فأبى سهل فقال له أما إذ أبيت فقل لعن الله أبا التراب

صحيح مسلم » كتاب فضائل الصحابة » باب من فضائل علي بن أبي طالب رضي الله عنه

we also find

رقم الحديث: 3991
(حديث مرفوع) أنبأ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ ، أنبأ أَبُو الْفَضْلِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، أنبأ أَحْمَدُ بْنُ سَلَمَةَ ، ثنا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ ، فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَأَمَرَهُ ، أَنْ يَشْتُمَ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذَا أَبِيتَ ، فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا تُرَابٍ


السنن الكبرى للبيهقي » كِتَابُ الْحَيْضِ » جُمَّاعُ أَبْوَابِ الْخُشُوعِ فِي الصَّلاةِ وَالإِقْبَالِ …

ahmad bin salma al bazar (حافظ حجة متقن) took the narration from qutaiba,
and then abu fadal mohammad bin ibrahim bin al fadal (صدوق حسن الحديث) took it from him
and from him was taken by abu abdullah mohammad bin abdulllah hakim neshpuri (ثقة حافظ)

and then comes behqi

all the words are similar to what has been quoted in muslim
you guyz can compare it

another reference is

رقم الحديث: 147
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ الْمَغْرِبِيُّ ، أَنْبَا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَامِيُّ ، أَنْبَا أَبُو الْعَبَّاسِ السَّرَّاجُ ، ثَنَا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ ، قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتُمَ عَلِيًّا ، قَالَ : فَأَبَى سَهْلٌ ، فَقَالَ لَهُ : أَمَّا إِذَا أَبَيْتَ فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا تُرَابٍ


الكتب » سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ، أَبُو خَالِدٍ … » سُفْيَانُ بْنُ سَعِيدٍ الثَّوْرِيُّ ، أَبُو خَالِدٍ

here abu abbass mohammad bin ishaq ibn ibrahim al-siraj, (حافظ ثقة) is taking the narration from qutaiba
he is passing it to
ubaidullah bin mohammad bin ubaidullah al fami (مقبول)
and from him it is taken by ahmad bin mansoor bin khalaf [abu bakar maghrabi] (ثقة)

again, same words as can be seen

another reference

رقم الحديث: 16658
(حديث مرفوع) أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ الْفَقِيهُ ، وَالْحُسَيْنُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ الأَدِيبُ ، قَالا : أنا سَعِيدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ نُعَيْمٍ ، ح وَأَخْبَرَنَا أَبُو سَعْدٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ الْفَقِيهُ ، وَأَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحُسَيْنُ بْنُ أَحْمَدَ الْفَرَضِيُّ ، وَأَبُو الْقَاسِمِ زَاهِرُ بْنُ طَاهِرٍ الْمُعَدَّلُ ، قَالُوا : أنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ مَنْصُورِ بْنِ خَلَفٍ ، قَالا : أنا أَبُو الْفَضْلِ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَفْصٍ الْفَامِيُّ ، نا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الثَّقَفِيُّ ، نا قُتَيْبَةُ بْنُ سَعِيدٍ ، نا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ ، قَالَ : اسْتُعْمِلَ عَلَى الْمَدِينَةِ رَجُلٌ مِنْ آلِ مَرْوَانَ ، قَالَ : فَدَعَا سَهْلَ بْنَ سَعْدٍ ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَشْتُمَ عَلِيًّا ، زَادَ ابْنُ خَلَفٍ : فَأَبَى سَهْلٌ – فَقَالَ لَهُ : وقالا – أَمَّا إِذَا أَبَيْتَ ، فَقُلْ : لَعَنَ اللَّهُ أَبَا تُرَابٍ ،


تاريخ دمشق لابن عساكر » حرف العين » ذِكْرُ مَنِ اسْمُهُ عَلِيٌّ

here we see mohammad bin ishaq bin ibrahim al-siraj al thaqafi is taking the narration from him
and passing it on in a huge sanad

but interestingly, with almost same words
which have been skipped by mr bukhari

so we see that

1- muslim in his sahih
2- mohammad bin ishaq
3- ahmad bin salma

they all took it from qutaiba and using the same words

except for bukhari

which simply means he is skipping the words

 

keep in mind that bukhari was termed mudalis by dhabi

https://ahlubait.wordpress.com/2011/02/03/bukhari-is-mudalis-dhabi-says-yes/

and more interestingly, ibn hajar put him in his “tabaqat ul mudaliseen”

https://ahlubait.wordpress.com/2011/07/18/bukhari-did-tadless-ibn-mundah/

 

Advertisements