This thread is translation of research by brother Ashiq Amir ul Momineen, May Allah give him happiness in both the worlds and give him the strength to serve Masoomen. Amin

Salafi sheikh Hai ul Hai, was asked

ما شرح حديث سعيد بن وهب الذي اخرجه ابن ابي شيبة (( من كنت مولاه فعلي مولاه )) ؟؟ وقبل الشرح هل يصح الحديث سندا ومتنا ؟؟
وبارك الله فيك
تلميذمكم
السفاريني الفلسطيني

What is the explanation of the narration of Saeed bin Wahab narrated in Ibn Abi Sheebah {whosoever I am Mola of, Ali is his Mola}? and before giving explanation please tell me if this hadeeth is sahih SANADAN and MATANAN

Here is what he replied:

بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

الحديث صحيح ولكن بدون أي زيادة مثل زيادة اللهم وال من والاه ولكنه بهذا اللفظ صحيح نعم ومعناه من كنت ناصره فعلي ناصره فالموالاه تعني النصرة والصحبة .

This hadeeth is sahih except for the extra part in it which says: O Allah! be friend to his friend; but with those words,yes, it is sahih. And the meaning of is whosoever is helper of Him, he is helper of Ali. Thus, Mawala is in the meaning of Helper and Companion

Now, Let us see if he is actually correct when he said that the extra part is not sahih

We will see opinions of scholars in this regard

1- أخرج أحمد في مسنده (ج32 ص55-56 ح19302) :

حدثنا حُسين بن محمد وأبو نعيم، المعنى، قالا: حدثنا فِطْرٌ، عن أبي الطُّفيل قال:
جمع عليٌّ رضي الله عنه الناسَ في الرَّحْبة، ثم قال لهم: أنْشُدُ اللهَ كلَّ امرىءٍ مسلمٍ سَمعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يوم غَديرِ خُمٍّ ما سمع، لَمَّا قام، فقام ثلاثون من الناس. وقال أبو نعيم: فقام ناسٌ كثير، فشهدوا حين أخذه بيده، فقال للناس: “أتَعْلَمُونَ أنِّي أوْلَى بالمؤمنينَ مِنْ أنْفُسِهِمْ؟” قالوا: نعم يا رسولَ الله. قال: “مَنْ كُنْتُ مَوْلاهُ، فهذا مولاه، اللّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالاهُ وَعَادِ مَنْ عادَاهُ” قال: فخرجتُ وكأنَّ في نفسي شيئاً، فلَقيتُ زيدَ بن أرقم، فقلتُ له: إني سمعتُ علياً رضي الله عنه يقول كذا وكذا. قال: فما تُنكر؟ قد سمعتُ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول ذلك له.
قال شعيب الأرنؤوط: إسناده صحيح.

So, the narration is present in Musnad Ahmad, and Sheikh Shoaib ul Arnawut has termed it Sahih

وأخرجَ في (فضائل الصحابة ج2 ص724 ح991 ط. دار ابن الجوزي) :

حدثنا عبد الله، قثنا أبي، قثنا ابن نُمير، نا عبد الملك، عن أبي عبد الرحيم الكندي، عن زاذان أبي عمر، قال: “سمعتُ علياً في الرَحْبة وهو يَنْشُد الناس: من شهد رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم غدير خُمّ وهو يقول ما قال، فقام ثلاثة عشر رجلاً فشهدوا أنهم سمعوا رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول: من كنت مولاه فعلي مولاهاللهم والِ من والاه وعادِ من عاداه”.
قال وصي الله بن محمد عباس: إسناده صحيح.

So, the narration is present in Fadail us Sahaba, and Wasil ullah bin Mohammad Abbas says Sahih sanad

أخرج ابن حبان في صحيحه (ج15 ص375-376 ح6931) :

أخبرنا عبدُ الله بنُ محمد الأزديُّ، حدثنا إسحاق بن إبراهيم، أخبرنا أبو نعيم، ويحيى بنُ آدم، قالا: حدثنا فِطْرُ بنُ خليفة
عن أبي الطُّفيل قال: قال عليٌّ: أَنشُدُ الله كُلَّ امرىءٍ سَمِعَ رسولَ الله صلى الله عليه وسلم يقولُ يومَ غديرِ خُمٍّ لَمَا قامَ، فقامَ أناسٌ فشَهِدوا أنَّهُمْ سَمِعوه يقولُ: “ألَسْتُمْ تعلمون أنِّي أولى النَّاسِ بالمؤمنين مِنْ أنفسهم؟” قالوا: بَلى يا رسولَ الله، قالَ: “مَنْ كُنْتُ مولاهُ فعليٌّ مولاهُ، اللَّهُمَّ والِ مَنْ والاهُ، وعادِ مَن عاداهُ“، فخرجتُ وفي نفسي من ذلك شيءٌ، فلقيتُ زيد بن أرقم ، فذكرتُ ذلك له، فقالَ: قد سَمِعناهُ من رسول الله صلى الله عليه وسلم يقولُ ذلكَ له.
قال أبو نعيم: فقلتُ لفطر: كم بينَ هذا القول وبينَ موتِهِ؟ قال: مئة يوم.

Sheikh Shoaib has termed it Hasan chain; but it is Sahih as per Ibn Haban

قال الطحاوي في (شرح مشكل الآثار ج5 ص18-19، ط. مؤسسة الرسالة) :

“وقد وجدنا بحمدِ الله ونعمته في ذلك حديثاً صحيحَ الإسناد يُخبر أنَّ ذلك القولَ الذي كان من رسُولِ الله صلى الله عليه وسلم لعليٍّ بغديرِ خُمّ، إنما كان في رجوعه إلى المدينة من حجِّه، لا في خروجه منها إلى حجِّهِ.
كما حدثنا أحمد بنُ شُعيب قال: أخبرنا محمد بن المُثَنَّى، قال: حدثنا يحيى بنُ حمَّاد، قال: حدَّثنا أبو عَوَانة، عن سُليمان – يعني الأعمش – قال: حدثنا حبيبُ بنُ أبي ثابت، عن أبي الطُّفيل
عن زيد بن أرقم، قال: لما رجع رسول الله صلى الله عليه وسلم عن حجَّة الوداع، ونزل بغدير خُمّ، أمر بدوحاتٍ فقُمِمن، ثم قال: “كأنِّي قد دعيتُ فأجبتُ، إنِّي قد تركتُ فيكم الثَّقلين أحدهما أكبر من الآخر: كتابَ اللهِ عزَّ وجلَّ، وعترتي أهل بيتي، فانظروا كيف تخلفوني فيهما، فإنَّهما لن يتفرَّقا حتَّى يَرِدَا عليَّ الحوض” ثم قال: “إنَّ الله عزَّ وجلَّ مولاي، وأنا وليُّ كلِّ مؤمنٍ”، ثمَّ أخذَ بيدِ علي رضي الله عنه، فقال: “مَن كُنْتُ وَلِيَّهُ فهذا وَلِيُّهُ، اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ والاهُ، وعادِ مَنْ عاداهُ“. فقلت لزيد: سمعتَه من رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ فقال: ما كان في الدَّوْحَاتِ أحدٌ إلا رآه بعينيه وسمعه بأذنَيْهِ.
قال أبو جعفر: فهذا الحديث صحيح الإسناد، لا طعْنَ لأحدٍ في أحدٍ من رواته…”.

So Tahawi says it is sahih sanad and there is none in it who has been criticised

أورد ابن كثير في (البداية والنهاية ج7 ص668 تحقيق عبد الله بن عبد المحسن التركي، ط. دار عالم الكتب) هذا الخبر الذي رواه الطحاوي، وقال بعده : “قال شيخنا أبو عبد الله الذهبي: وهذا حديثٌ صحيحٌ“.

Ibn Kathir mentioned this in his Al Bidaya wa Nihaya, that is, the narraiton of Tahawi and said that Dhabi has said that Hadeeth is sahih

5- أورد الألباني هذا الحديث في (سلسلة الأحاديث الصحيحة ج4 ص330 ح1750) بهذا اللفظ : (مَنْ كُنْتُ مولاه ، فعليٌّ مولاه ، اللهم والِ من والاه ، وعادِ من عاداه).

And Albany has included this in Silsila Ahadeeth Sahihiyya, with these words

And in the end, let me mention that the following scholars have termed this part authentic

1- أبو جعفر الطحاوي المتوفى سنة 321هـ.

1- Abu Jafar Tahawi

2- ابن حبان المتوفى سنة 354هـ.

2- Ibn Haban

3- الحاكم النيسابوري المتوفى سنة 405هـ.

3- Hakim Neshaburi

4- الضياء المقدسي المتوفى سنة 643هـ.

4- Dia ul Moqaddasi

5- الحافظ المزي المتوفى سنة 742هـ.

5- Mizzi

6- الحافظ الذهبي المتوفى سنة 748هـ.

6- Dhabi

7- الحافظ ابن كثير المتوفى سنة 774هـ.

7- Ibn Kathir

8- ابن حجر الهيتمي المتوفى سنة 973هـ.

8- Ibn Hajar Haithmi

9- محمد ناصر الدين الألباني.

9- Albany

10- شعيب الأرنؤوط.

10- Shoaib ul Arnawut

11- وصي الله بن محمد عباس.

11- Wasi ullah Bin Mohmaad Abbas

12- الدكتور عبد الملك بن عبد بن دهيش.

12- Dr Abdul Mulk Dhaish

13- مصطفى بن العدوي.

13= Mustafa bin Al Adwi

HERE IS THE QUESTION WHICH WAS ASKED

alt

HERE IS THE ANSWER WHICH WAS GIVEN

alt

Advertisements