Sheikh Albany mentions in His book, al-Thamr al-Mustatab fi Fiqh-us-Sunnah wa al-Kitab, p. 487-491

{Close all Doors to Mosque except that of Ali}

Ahmad has mentioned it with Chain to Abu Awana>Abu Balj> Amro bi Maimon>Ibn Abbas

And Tirmidhi mentioned it with Chain to Sho’ba>Abu Balj similarly. And then He said that This Narration is Ghareeb, I do not know it from Sho’ba except for This one. Then He said: Abu Balj, His Name is Yahya bin Saleem. I (albany) say: There is dispute about him. In Mezan (-ul-A’tadal). He was termed Trustworthy by Ibn Maen, Mohammad bin sa’ad, Nisai, Darqutni. Abu Hatim said: He is Salih-ul-Hadeeth, nothing bad about him. Bukhari said: He should be looked into (This word is used by Bukhari for Jarh/criticism). ahmad said He narrated rejected Narration. Ibn Hibban said: He erred. Jauzjani said: He is not trustworthy, and has rejected Narration. Hafiz Ibn Hajar said He is truthful but errs. I (albany) say that rest all Narrators of Ahmad are trustworthy and that of Sheikhan (Bukhari and Muslim), so This chain is Hasan in my view. And Ibn Hajar said in Fath-ul-Bari: Narrated by Ahmad and Nisai and all Narrators are trustworthy.

And This Narration is present in Nisai with chain to Abu A’wana as is present in al-Bidaya. And there is added part to it:{He would enter the mosque in state of impurity as He had no other way to Home}. And the opinion of Dhabi about this Narration is wrong. Because Abu Balj is not the only one who had narrated this, rather there are other supporting evidences. 
 ‘
For example: 
Sa’ad bin Abi Waqas mentioned
Holy Prophet ordered to Close all Doors opening in Mosque except that of Ali. 
Ahmad has mentioned it with chain Abdullah bin Sharek> Abdullah bin Raqi from Him. 
Narrators are all Trustworthy except that of Ibn Raqeem. None narrated from him except Ibn Sharek. And Hafiz Ibn Hajar said in Taqreeb-ut-Tehzeeb, and Khizraji in al-Khulasa that He is Majhool/Unknown
Haithmi presumed that This Narration is Hasan. And He wrote
Narrated by Ahmad, Abu Ya’la, Bazar, Tabarani in Maujam-al-Ausat; and there is added part to it {We said: O Prophet! You closed the doors except that of Ali? He replied: I did not close the doors, but Allah did. Chain of Ahmad is Hasan}
Hafiz Ibn Hajr followed him in Fath-ul-Bari and said:
Chain is Qawi/Strong, and Tabarani narrated in Maujam-al-Ausat, and Narrators are Trustworthy
I Albany say: This is a contradiction in His opinion. His saying that it is Qawi contradicts His opinion about some of the narrators that they are Unknown/Majhool
And as regards to the chain of Tabarani, This is the other chain to Sa’ad and Ibn Katheer stood by it with Chain to Abu Ya’la, and there are Narrators I do not know, and most likely, the names got tempered in publications. 
 ‘
And then there is Narration of Zaid bin Arqam
There were doors opening to Mosque. And One day Holy Prophet said: Close all doors except that of Ali. So some people spoke about it. He stood up. Praised Allah, and then said: I ordered to close all doors except that of Ali. And some of you spoke about it. By God! I did not open or close anything, but that I followed what I was ordered. 
Ahmad mentioned it with Chain: Mohammad bin Ja’far> Auf> Maimoon from him
 ‘
Narrators are all Trustworthy and that of Sheikhain except Maimoon, and He is weak as mentioned in Taqreeb. And in al-Majma’a(-uz-Zawaed): Ibn Hibban said He is trustworthy, and others weakened him; and rest all are Narrators of Saheeh
And Dhabi followed this and said: Aqeeli said it has been mentioned by Chains better, and there is leniency in this one. 
Hafiz Ibn Hajar said 
Ahmad, Nisai, Hakim mentioned it, and Narrators are Trustworthy. 
And this is again a contradiction ,
And it is present in Mustadrak Hakim, and Hakim termed it Saheeh Chain, and Dhabi followed him. 
And there is Narration of Ibn Umar
 ‘
Ibn Abi Talib Had 3 qualities. Had I got anyone of them, It would have been more dear to me than red stones. Holy Prophet married His daughter to Him, and He got progeny from her. He closed all doors except that of Him to mosque. And gave him flag on day of Khaibar
ahmad mentioned it from Hisham: Umar bin Aseed from Him
And this chain is Hasan as has been mentioned by Hafiz ibn Hajar. 
I (albany) say: all Narrators are turstworthy and that of Sheikhain, except that of Hisham, who is narrator of Muslim only. He is truthful but erred. And Umar bin Aseed who is Amr bin Abi Sufian as mentioned in books of Rijal
 ‘
And in this regard, there are Narrations from Ali, Jabir, Ibn Abbas. But their Chains do not deserve to be discussed. so I have left it. 
 ‘
And The narration of Ibn Umar has another chain as well. Tabarani mentioned in Ausat, and also Nisai as mentioned in al-Fath from chain of A’la bin A’rar……..This Chain is having Narrators of Saheeh except of A’la, and He was termed Trustworthy by Yahya bin Maen etc. 
 ‘
And These Chain strengthen each others, and give it ability that it can be presented as Proof in argument 
 ‘
 ‘
Here is the Arabic for this Narration
 ‘
 ‘
(سدوا أبواب المسجد غير باب علي)
أخرجه أحمد من طريق أبي عوانة: ثنا ابو بلج: ثنا عمرو بن ميمون عن ابن عباس به مرفوعا
وأخرجه الترمذي من طريق شعبة عن أبي بلج به نحوه. وقال:
(حديث غريب لا نعرفه عن شعبة بهذا الإسناد إلا من هذا الوجه). ثم قال:
(وأبو بلج اسمه يحيى بن سليم)
قلت: وهو مختلف فيه ففي الميزان:
(وثقه ابن معين وغيره ومحمد بن سعد والنسائي والدارقطني وقال أبو حاتم: صالح الحديث لا بأس به وقال البخاري: فيه نظر وقال أحمد: روى حديثا منكرا وقال ابن حبان: كان يخطئ وقال الجوزجاني: غير ثقة ومن مناكيره هذا الحديث). وقال الحافظ في (التقريب):
(صدوق ربما أخطأ)
قلت: وبقية رجال أحمد ثقات رجال الشيخين فالإسناد حسن عندي وقد قال الحافظ في (الفتح):
(رواه أحمد والنسائي ورجالهما ثقات)
وهو عند النسائي من طريق أبو عوانة كما في (البداية) وزادا:
(فكان يدخل المسجد وهو جنب ليس له طريق غيره)
وحكم الذهبي على الحديث بأنه منكر لأن أبا بلج لم يتفرد به بل له شواهد كثيرة:
منها: عن سعد بن أبي وقاص قال:
أمر رسول الله صلى الله عليه وسلم بسد الأبواب الشارعة في المسجد وترك باب علي رضي الله عنه.
أخرجه أحمد من طريق عبد الله بن شريك عن عبد الله بن الرقي الكناني عنه
ورجاله ثقات غير ابن الرقيم هذا لم يرو عنه سوى ابن شريك هذا ولذلك قال الحافظ في (التقريب) والخزرجي في (الخلاصة) إنه مجهول
وأما الهيثمي فزعم أنه حسن حيث قال:
(رواه أحمد وأبو يعلى والبزار والطبراني في (الأوسط) وزادا:
قالوا: يا رسول الله سددت أبوابنا كلها إلا باب علي؟ قال: ما أنا سددت أبوابكم ولكن الله سدها. وإسناد أحمد حسن)
وتبعه الحافظ في (الفتح) فقال:
(وإسناده قوي ورواية الطبراني في (الأوسط) رجالها ثقات)
قلت: فتناقض الحافظ فإن قوله: (إسناده قوي) يناقض قوله في بعض رواته: إنه مجهول كما سبق. وأما طريق الطبراني ومن ذكر معه فيظهر أنها طريق أخرى عن سعد فقد ساقه الحافظ ابن كثير من طريق أبي يعلى بسند آخر فيه من لم أعرفه وغالب الظن أنه وقع في أسماء رجاله تحريف مطبعي. والله أعلم
ومنها: عن زيد بن أرقم قال:
كان لنفر من أصحاب رسول الله أبواب شارعة في المسجد فقال يوما: (سدوا هذه الأبواب إلا باب علي) قال: فتكلم في ذلك الناس قال: فقام
رسول الله صلى الله عليه وسلم فحمد الله تعالى وأثنى عليه. ثم قال:
(أما بعد فإني أمرت بسد هذه الأبواب إلا باب علي وقال فيه قائلكم وإني – والله – ما سددت شيئا ولا فتحته ولكني أمرت بشيء فاتبعته)
أخرجه أحمد: ثنا محمد بن جعفر: ثنا عوف عن ميمون أبي عبد الله عنه
ورجاله ثقات رجال الشيخين غير ميمون هذا وهو البصري مولى ابن سمرة وهو ضعيف كما في (التقريب) وفي (المجمع):
(وثقه ابن حبان وضعفه جماعة وبقية رجاله رجال الصحيح)
وساق له الذهبي هذا الحديث وقال:
(قال العقيلي عقبه: وقد روي من طريق أصلح من هذا وفيها لين أيضا)
وأما الحافظ في (الفتح) فقال:
(أخرجه أحمد والنسائي والحاكم ورجاله ثقات)
كذا قال وقد تناقض أيضا وهو في (مستدرك الحاكم) من طريق أحمد وقال:
(صحيح الإسناد) ووافقه الذهبي
ومنها: عن ابن عمر قال:
ولقد أوتي ابن أبي طالب ثلاث خصال لأن تكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم: زوجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ابنته وولدت له وسد الأبواب إلا بابه في المسجد وأعطاه الراية يوم خيبر)
أخرجه أحمد عن هشام بن سعد عن عمر بن أسيد عنه
وهذا إسناد حسن كما قال الحافظ
قلت: ورجاله ثقات رجال الشيخين غير هشام بن سعد فمن رجال مسلم وحده وهو صدوق له أوهام كما قال في (التقريب)
وعمر بن أسيد هو عمرو بن أبي سفيان بن أسيد كما في كتب الرجال
وفي الباب عن علي نفسه وجابر بن سمرة وابن عباس أيضا لكن أسانيدها لا تستحق الذكر فاقتصرنا على ما سبق
ولحديث ابن عمر طريق أخرى رواه الطبراني في (الأوسط) وكذا النسائي كما في (التفح) من طريق العلاء بن عرار بمهملات قال: فقلت لا بن عمر: أخبرني عن علي وعثمان. . . فذكر الحديث وفيه:
(ورجاله رجال الصحيح إلا العلاء وقد وثقه يحيى بن معين وغيره. وهذه الأحاديث يقوي بعضها بعضا وكل طريق منها صالح للاحتجاج فضلا عن مجموعها
Advertisements