You are currently browsing the category archive for the ‘tafsir’ category.

Famous Pakistani Salafi Scholar, Zubair Ali Zai, writes in His book, Fatawa I’lmia al-Ma’roof Taudeeh-ul-Ahkam, 2/70

 

تطہیر سے گناہ،شرک، شیطان، افعال خبیثیہ اور اخلاق ذمیمہ سے طہارت مراد ہے۔ دیکھیئے احکام القرآن للقاضی ابی بکر بن العربی (ص ۴۲۹) Read the rest of this entry »

In this particular article, we will see a few references for Verse of Mubahila [1] and its relevance to Ahlubait (asws)

REFERENCE 1

Imam Hakim wrote in his Mustdrak

4719 – أخبرني جعفر بن محمد بن نصير الخلدي ببغداد ثنا موسى بن هارون ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن بكير بن مسمار عن عامر بن سعد عن أبيه قال : لما نزلت ذهه الآية { ندع أبناءنا و أبناءكم و نساءنا و نساءكم و أنفسنا و أنفسكم } دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم عليا و فاطمة و حسنا و حسينا رضي الله عنهم فقال : اللهم هؤلاء أهلي 
هذا حديث صحيح على شرط الشيخين و لم يخرجاه 
تعليق الذهبي قي التلخيص : على شرط البخاري ومسلم Read the rest of this entry »

We find

NARRATION 1

67 ـ في تفسير العياشى عن زرارة قال: كرهت أن أسأل أبا جعفر (عليه السلام) عن الرجعة واستخفيت ذلك، قلت: لاسألن مسألة لطيفة أبلغ فيها حاجتى، فقلت: اخبرنى عمن قتل أمات؟ قال: لا، الموت موت والقتل قتل، قلت: ما احد يقتل الا وقد مات فقال: قول الله اصدق من قولك فرق بينهما في القرآن قال: ” افان مات أو قتل ” وقال:
” لئن متم او قتلم لالى الله تحشرون ” وليس كما قلت يا زرارة الموت موت والقتل قتل قلت: فان الله يقول: كل نفس ذائقة الموت قال: من قتل لم يذق الموت، ثم قال: لا بد من ان يرجع حتى يذوق الموت. 

Let me translate this thread in Arabic from brother Jabir ul Mohammadi 
These narrations are speaking of the verse of Quran From surat Fatir

32. ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا ۖ فَمِنْهُمْ ظَالِمٌ لِنَفْسِهِ وَمِنْهُمْ مُقْتَصِدٌ وَمِنْهُمْ سَابِقٌ بِالْخَيْرَاتِ بِإِذْنِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ هُوَ الْفَضْلُ الْكَبِيرُ

Then We gave the Book for an inheritance to those whom We chose from among Our servants; but of them is he who makes his soul to suffer a loss, and of them is he who takes a middle course, and of them is he who is foremost in deeds of goodness by Allah’s permission; this is the great excellence.

To avoid repetition, I have skipped the translation of the verse again and again, and used the words (about the verse) only

NARRATION 1

حدثنا أحمد بن محمد عن علي بن الحكم عن منصور برزج عن سليمان بن خالد قال :
سألت أبا عبد الله عن قول الله تعالى ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا فمنهم ظالم لنفسه ومنهم مقتصد ومنهم سابق بالخيرات قال الامام .
Read the rest of this entry »

There is a narration in Al Kafi

(باب) * (أن القرآن يرفع كما أنزل) *

1 – علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن النوفلي، عن السكوني، عن أبي عبد الله (عليه السلام) قال: قال النبي (صلى الله عليه وآله): إن الرجل الأعجمي من أمتي ليقرأ القرآن بعجمية فترفعه الملائكة على عربية.

Chapter: Quran rises as it was revealed

Read the rest of this entry »

Sayooti writes in his Tafsir

وأخرج عبد الرزاق ، وَابن المنذر من طريق عطاء عن ابن عباس قال : يرحم الله عمر ما كانت المتعة إلا رحمة من الله رحم بها أمة محمد ولولا نهيه عنها ما احتاج إلى الزنا إلا شقي قال : وهي التي في سورة النساء {فما استمتعتم به منهن} إلى كذا وكذا من الأجل على كذا وكذا ، قال : وليس بينهما وراثة فإن بدا لهما أن يتراضيا بعد الأجل فنعم وإن تفرقا فنعم ، وليس بينهما نكاح ، وأخبر أنه سمع ابن عباس يراها الآن حلالا.

[Tafsir Dur e Manthur, online link]
Read the rest of this entry »

Dhabi says


وفي فاطمة وزوجها وبنيها نزلت : إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت ويطهركم تطهيرا [ الأحزاب ] فجللهم رسول الله بكساء ، وقال : ” اللهم هؤلاء أهل بيتي ” .

سير أعلام النبلاء » سيرة الخلفاء الراشدين » سيرة أبي بكر الصديق رضي الله عنه » وفاة فاطمة رضي الله عنها

For Fatima asws, her husband, and her sons was revealed the verse of purification; Holy Prophet asws collected them in cloak, and said: They are my Ahlubait

We find in Tafsir ibn Abi Hatim

حدثنا أبي، حدثنا أبو الوليد، حدثنا أبو عوانة عن حصين بن عبد الرحمن عن أبي جميلة قال: إِن الحسن بن علي رضي الله عنهما استخلف حين قتل علي رضي الله عنهما، قال: فبينما هو يصلي، إِذ وثب عليه رجل، فطعنه بخنجره، وزعم حصين أنه بلغه أن الذي طعنه رجل من بني أسد، وحسن رضي الله عنه ساجد. قال: فيزعمون أن الطعنة وقعت في وركه، فمرض منها أشهراً، ثم برأ، فقعد على المنبر فقال: يا أهل العراق اتقوا الله فينا، فإِنا أمراؤكم وضيفانكم، ونحن أهل البيت الذي قال الله تعالى: { إِنَّمَا يُرِيدُ ٱللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ ٱلرِّجْسَ أَهْلَ ٱلْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيـراً } قال: فما زال يقولها حتى ما بقي أحد من أهل المسجد إِلا وهو يحن بكاءً.

[Tafsir Ibn Abi Hatim, Page 3132, narration 17676]
Read the rest of this entry »

let us see authentic narration in this regard

bukhari mentions in his sahih

رقم الحديث: 4570
(حديث مرفوع) حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ ، حَدَّثَنَا حَرْبٌ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى ، قَالَ : سَأَلْتُ أَبَا سَلَمَةَ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ ، فَقَالَ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ سورة المدثر آية 1 ، فَقُلْتُ : أُنْبِئْتُ أَنَّهُ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سورة العلق آية 1 ، فَقَالَ أَبُو سَلَمَةَ : سَأَلْتُ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ أَوَّلُ ، فَقَالَ : يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ سورة المدثر آية 1 ، فَقُلْتُ : أُنْبِئْتُ أَنَّهُ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ سورة العلق آية 1 ، فَقَالَ : لَا أُخْبِرُكَ إِلَّا بِمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ” جَاوَرْتُ فِي حِرَاءٍ فَلَمَّا قَضَيْتُ جِوَارِي هَبَطْتُ ، فَاسْتَبْطَنْتُ الْوَادِيَ ، فَنُودِيتُ فَنَظَرْتُ أَمَامِي وَخَلْفِي ، وَعَنْ يَمِينِي وَعَنْ شِمَالِي ، فَإِذَا هُوَ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ ، فَأَتَيْتُ خَدِيجَةَ ، فَقُلْتُ : دَثِّرُونِي وَصُبُّوا عَلَيَّ مَاءً بَارِدًا ، وَأُنْزِلَ عَلَيَّ يَأَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ { 1 } قُمْ فَأَنْذِرْ { 2 } وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ { 3 } سورة المدثر آية 1-3 .

صحيح البخاري » كِتَاب تَفْسِيرِ الْقُرْآنِ » سُورَةُ الْمُدَّثِّرِ
Read the rest of this entry »

Allah says in verse of purification

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيرًا

Allah only desires to keep away the AL-RIJIS from you, O people of the House! and to purify you a (thorough) purifying.


so, let us see in which senses, Allah has used this word in Quran. and what scholars of ahlusunnah have to say in this regard



VERSE 1:-




Allah says in Quran:-


{ فَمَن يُرِدِ ٱللَّهُ أَن يَهْدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلَٰمِ وَمَن يُرِدْ أَن يُضِلَّهُ يَجْعَلْ صَدْرَهُ ضَيِّقاً حَرَجاً كَأَنَّمَا يَصَّعَّدُ فِي ٱلسَّمَآءِ كَذٰلِكَ يَجْعَلُ ٱللَّهُ ٱلرِّجْسَ عَلَى ٱلَّذِينَ لاَ يُؤْمِنُونَ }



Therefore (for) whomsoever Allah intends that He would guide him aright, He expands his breast for Islam, and (for) whomsoever He intends that He should cause him to err, He makes his breast strait and narrowas though he were ascending upwards;thus does Allah lay uncleanness (Rijis) on those who do not believe.
Quran [6:125]



Read the rest of this entry »

Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 141 other followers

Blog Stats

  • 286,478 hits

archives