You are currently browsing the category archive for the ‘wilayat-e-takwini’ category.

Some Scholars of AhluSunnah will term Shias Kafir because They believe in Wilayat-e-Takwiniyya. Though interestingly, they also hold a concept similar to this by the Name of al-Tatheer al-Kauni (التاثیر الکونی ) I had written an article on This Subject before, and that can be read HERE.

Let us see What Scholar of AhluSunnah says about Umar, and His Powers. Shams-ud-Deen Sakhawi writes in His book, al-Tohfa tul Latifa fi Tarkeeh Madina al-Shareefa, 2/337

وقد أطاعته العناصر الأربع فإنه كتب لنيل مصر وقد بلغه أن عادته أن لا يوفي إلا ببنت تلقى فيه فقطع الله من كتابه هذه العادة المذمومة والهوىحيث بلغ صوته إلى سارية والتراب حين زلزلت الأرض فضربها بالدرة/فسكنت والنار حيث قال لشخص: أدرك بيتك فقد احترق. Read the rest of this entry »

Allama Jalal-ud-Deen Sayooti is considered among Great Scholars of AhluSunnah. Many of His books have got a lot of fame like Tafsir Dur-e-Manthur, al-Itqaan fi U’loom-ul-Quran etc. I will quote from His book, al-Hawi lil Fatawa ( الحاوی للفتاوی ), and Worthy Reader is free to deduce His own conclusion. We consult Vol 2, Page 317 onwards:-

وَفَصَّلَ الْقَاضِي أَبُو بَكْرِ بْنُ الْعَرَبِيِّ فَقَالَ: رُؤْيَةُ النَّبِيِّ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – بِصِفَتِهِ الْمَعْلُومَةِ إِدْرَاكٌ عَلَى الْحَقِيقَةِ، وَرُؤْيَتُهُ عَلَى غَيْرِ صِفَتِهِ إِدْرَاكٌ لِلْمِثَالِ، وَهَذَا الَّذِي قَالَهُ فِي غَايَةِ الْحُسْنِ، وَلَا يَمْتَنِعُ رُؤْيَةُ ذَاتِهِ الشَّرِيفَةِ بِجَسَدِهِ وَرُوحِهِ، وَذَلِكَ لِأَنَّهُ – صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – وَسَائِرَ الْأَنْبِيَاءِ أَحْيَاءٌ رُدَّتْ إِلَيْهِمْ أَرْوَاحُهُمْ بَعْدَ مَا قُبِضُوا وَأُذِنَ لَهُمْ بِالْخُرُوجِ مِنْ قُبُورِهِمْ وَالتَّصَرُّفِ فِي الْمَلَكُوتِ الْعُلْوِيِّ وَالسُّفْلِيِّ،  Read the rest of this entry »

Many a times Nasibis would mock Shias for the Paranormal activities demonstrated by Aimmah-e-Ahlubait (asws). So in This post, We would concentrate What Ibn Taimiyyah had said, and What was told to us about Him. Reason for Choosing him is because Nasibis love him a lot.

He writes in His Majm’o-al-Fatawa, 11/324-325

Read the rest of this entry »

We have mentioned one  of their fatwas before, and that can be read HERE

Let us see another one

حضرت براہ کرم مجھے یہ بتائیے کہ قطب ابدال کے متعلق ہمارے علماء دیوبند کا کیا موقف ہے ؟ 1۔کیا کتاب اللہ یا حدیث رسول ? سے یہ بات ثابت ہے ؟ 2۔ اگر احادیث میں کہیں پر قطب و ابدال کا ذکر ملتا ہے تو ایسی احادیث کی صحت کیسی ہے ؟ 3۔ کیا رسو ل اللہ ? نے کسی صحابی کے متعلق کبھی یہ ارشاد فرمایا کہ فلاں صحابی قطب ہے یا فلاں صحابی ابدال ہے ؟ 4۔کیا قطب و ابدال معصوم علی الخطاء ہوتے ہیں ؟ اگر یہ ہستیاں نظام عالم کو سنبھالے ہوئے ہیں اور بشریت کی بناء پر ان کے درمیان کسی معاملہ میں اختلاف ہو جائے تو کیا نظام عالم متاثر نہ ہو جائیگا ؟

Sir! Please tell me about opinion of Our Scholars about Qutb and Abdaal. [1] Is it proven from Book of Allah and Narrations of Holy Prophet (asws)? [2] What is the authenticity of those narrations regarding Qutb and Abdaal [3] Has Holy Prophet (asws) told about any Sahabi that He is Qutb or Abdaal [4] Are they free of error (Ma’soom)? If they are controlling system of universe, and they get some dispute due to humanly nature, will that not affect system of Universe?

Read the rest of this entry »

Question

میں فضائل اعمال پڑھ رہا تھا ، اس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بادل سے آنے اور اپنا دست مبارک ایک غیر محرم عورت کے چہرے اور پیٹ پر پھرنے کا واقعہ پڑھا جس میں اس کی بیماری ختم ہوگئی ۔ میں یہ جاننا چاہتاہوں کہ کیا آپ صلی اللہ علیہ وسلم کسی غیر محرم عورت کے چہرے اور پیٹ کو چھو سکتے ہیں؟ نیز بادل سے آپ کا آنا مجھے مثل افسانہ لگتاہے۔ براہ کرم،اس بارے میں میری رہنمائی فرمائیں۔

I was reading the boo, Fadail us A’amaal, and read the incident of Holy Prophet (asws) coming from clouds, and rubbing His Hand on face and abdomen of Non-Mahram lady, which cured her. I want to know is it allowed that He touches the face and abdomen of a Non-Mahram lady? Also, it feels like a story that He can from clouds. Please guide me

Read the rest of this entry »

Deobandi Fatwa centre was asked:-

حضرت کیا بزرگوں کا فیض عالم ا برزخ سے بھی جاری رہتا ہے ؟ اس کی دلیل کیا ہے ؟ حضرت اس زمانے کے سلفی حضرات کیوں تصوف کو برا کہتے ہیں جب کے امت مسلمہ کے اکابرین تصوف سے مناسبت رکھتے تھے۔

Sir! Is it so that the benefits from the Spirits of Great People are also continued from the World of Barzakh (after death)? What is the Proof? Why do Salafis of This Era speak ill of Tasawuf, where as We see that Great people of This Nation have been in touch with Tasawuf?

Read the rest of this entry »

Dar ul Ifta Deoband was asked

منصب اولیاء کے بارے میں صحیح حدیث کے حوالے سے بتائیں۔ کیا غوث، قطب، ابدال، ولی وغیر ہم ہرزمانہ میں موجود ہوتے ہیں اور کیا نظام قدرت میں ان کا کوئی عمل دخل ہے؟ براہ کرم، قرآن و حدیث اور بزرگان دین کی زندگیوں کی روشنی میں تفصیل سے بتائیں۔

Tell us about the status of Aulia with Authentic Narration. Is it so that Ghauth, Qutb, Abdal, Wali etc are present in all times, and do they have any role in working of Nature? Please explain with view to Quran, Hadeeth and life history of Great people of Religion

Read the rest of this entry »

We have already talked about an authentic narration in this regard in one of our posts, and Here is the LINK

Let us see what is the opinion of Ibn Taimiyyah, the most beloved of Nawasib, in this regard

Ibn Taimiyyah writes in his book, Al-Nabuwaat, 2/807-808

وقد يكون إحياء الموتى على يد اتباع الأنبياء؛ كما قد وقع لطائفة من
هذه الأمة1، ومن اتباع عيسى2؛ فإن هؤلاء يقولون: نحن إنّما أحيى الله الموتى على أيدينا؛ [لاتّباع محمد، أو المسيح، فبإيماننا بهم، وتصديقنا لهم أحيى الله الموتى على أيدينا] 3 Read the rest of this entry »

Ibn Katheer mentions in his Al-Bidaya wa al-Nihaya, 6/169-170

قال الحسن بن عروة: ثنا عبد الله بن إدريس، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن أبي سبرة

النخعي، قال: أقبل رجل من اليمن فلما كان ببعض الطريق، نفق حماره فقام فتوضأ ثم صلى ركعتين ثم قال: اللهم إني جئت من الدفينة مجاهدا في سبيلك وابتغاء مرضاتك، وأنا أشهد أنك تحيي الموتى وتبعث من في القبور، لا تجعل لاحد علي اليوم منة، أطلب إليك اليوم أن تبعث حماري، فقام الحمار ينفض أذنيه، قال البيهقي: هذا إسناد صحيح. Read the rest of this entry »

First of all, Let us see who Abu Muslim al Kholani is. Dhabi writes about him in Sair A’laam Nabala

أبو مسلم الخولاني (م 4)

الداراني ، سيد التابعين وزاهد العصر . 

Abu Muslim al Kholani (Narrator of Muslim, and other 4 books) al Daranai, Chief of Taba’een and Pious man of His era

Now, Ibn Katheer writes about him in his Al-Bidaya wa al-Nihaya, 6/292 [Urdu version: 6/349]

 وروى البيهقي من طريق أبي النضر، عن سليمان بن المغيرة: أن أبا مسلم الخولاني جاء إلى دجلة وهي ترمي الخشب من مدها فمشى على الماء والتفت إلى أصحابه، وقال: هل تفقدون من متاعكم شيئا فندعو الله تعالى؟ ثم قال: هذا إسناد صحيح  Read the rest of this entry »

Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 141 other followers

Blog Stats

  • 286,478 hits

archives