You are currently browsing the tag archive for the ‘imam ali’ tag.

Tabarani writes in His Maujam-al-Kabeer, 11/93

11153 – حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَابَانَ الْجُنْدِيسَابُورِيُّ، وَالْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ الْمَعْمَرِيُّ، قَالَا: ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ: لَمَّا زَوَّجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَاطِمَةَ عَلِيًّا قَالَتْ فَاطِمَةُ: يَا رَسُولَ اللهِ، زَوَّجْتَنِي مِنْ رَجُلٍ فَقِيرٍ لَيْسَ لَهُ شَيْءٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَيْنَ يَا فَاطِمَةُ أَنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ اخْتَارَ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ رَجُلَيْنِ أَحَدُهُمَا أَبُوكِ وَالْآخَرُ زَوْجُكِ Read the rest of this entry »

Advertisements

We already talked about Bashar Awad’s criticism on Ibn Hajr, and that can be read HERE.

Let us see what he says about another legend of I’lm-ur-Rijal in view of AhluSunnah, and How he exposes His hypocrisy

He writes in footnotes of Tehzeeb-ul-Kamal fi Isma-ur-Rijal, 5/579, while talking about famous Nasibi Hareez bin Uthman

وَقَال الذهبي في “الميزان”: كان متقنا ثبتا، لكنه مبتدع”، وَقَال في “الكاشف”: ثقة..وهو ناصبي”، وَقَال في “المغني”: ثبت لكنه ناصبي”، وَقَال في “الديوان”: ثقة لكنه ناصبي مبغض”
قال أفقر العباد أبو محمد بشار بن عواد محقق هذا الكتاب: لا نقبل هذا الكلام من شيخ النقاد أبي عَبد الله الذهبي، إذ كيف يكون الناصبي ثقة، وكيف يكون”المبغض”ثقة؟ فهل النصب وبغض أمير المؤمنين علي بن أَبي طالب بدعة صغرى أم كبرى؟ والذهبي نفسه يقول في “الميزان: 1 / 6″في وصف البدعة الكبرى: الرفض الكامل والغلو فيه، والحط على أبي بكر وعُمَر رضي الله عنهما، والدعاء إلى ذلك، فهذا النوع لا يحتج بهم ولا كرامة”أو ليس الحط على علي و”النصب”من هذا القبيل؟ وقد ثبت من نقل الثقات أن هذا الرجل كان يبغض عليا، وقد قيل: إنه رجع عن ذلك فإن صح رجوعه فما الذي يدرينا إنه ما حدث في حال بغضه وقبل توبته؟ وعندي أن حريز بن عثمان لا يحتج به ومثله مثل الذي يحط على الشيخين، والله أعلم Read the rest of this entry »

Sheikh Nasir Hussein has been one of My Favourite Arabic Researchers. I have translated many of His researches on My Blog. Let me share another work of His. That work can be read in Arabic over HERE. He quotes from al-Yaqeen by Syed Ibn Taoos, p. 294. The Chain of Narration has two parts. First, Syed Taoos mentions His Chain to the book of Mohammad bin Marwan bin Abbas, from which He has taken the Narration. And then chain of Mohammad bin Marwan to Imam Ja’far (asws), who said: Read the rest of this entry »

Mohammad Rasheed Rida writes in Mujalat-ul-Manar, 14/770

فالذي يظهر لنا أن عليًّا كرم الله وجهه كان يرى أنه أحق الناس بإمامة هذه الأمة بعد نبيها صلى الله عليه وسلم، ولكنه لم يبغ على من سبقه إلى ذلك كما بغى عليه معاوية

What is apparent, is that Imam Ali saw himself most deserving regarding leadership of This Nation after Holy Prophet, but He did not revolt against those Present as Muawiyyah revolted against Him.

Sheikh Albany mentions in His book, al-Thamr al-Mustatab fi Fiqh-us-Sunnah wa al-Kitab, p. 487-491

{Close all Doors to Mosque except that of Ali}

Ahmad has mentioned it with Chain to Abu Awana>Abu Balj> Amro bi Maimon>Ibn Abbas

And Tirmidhi mentioned it with Chain to Sho’ba>Abu Balj similarly. And then He said that This Narration is Ghareeb, I do not know it from Sho’ba except for This one. Then He said: Abu Balj, His Name is Yahya bin Saleem. I (albany) say: There is dispute about him. In Mezan (-ul-A’tadal). He was termed Trustworthy by Ibn Maen, Mohammad bin sa’ad, Nisai, Darqutni. Abu Hatim said: He is Salih-ul-Hadeeth, nothing bad about him. Bukhari said: He should be looked into (This word is used by Bukhari for Jarh/criticism). ahmad said He narrated rejected Narration. Ibn Hibban said: He erred. Jauzjani said: He is not trustworthy, and has rejected Narration. Hafiz Ibn Hajar said He is truthful but errs. I (albany) say that rest all Narrators of Ahmad are trustworthy and that of Sheikhan (Bukhari and Muslim), so This chain is Hasan in my view. And Ibn Hajar said in Fath-ul-Bari: Narrated by Ahmad and Nisai and all Narrators are trustworthy. Read the rest of this entry »

Taken from the Purified Household website

The Heroism of Abu Dajjana, The Sword of Dhulfiqaar, and Jibreel’s testimony “And I from you both”

Abu Abdullah (as) has said: ‘When it was the Day of (battle of) Uhud, the companions of the Messenger of Allah (sawa) fled to the extent that there did not remain with him anyone except for Ali Bin Abu Talib (as), and Abu Dajjana Samaak Bin Kharsha. So the Prophet (sawa) said to him: ‘O Abu Dajjana! But, did you not see your people?’ He said, ‘Yes’. The Messenger of Allah (sawa) said: ‘Attach yourself with your people’. He said, ‘It was not upon this that I pledged allegiance to Allah (swt) and His Messenger’. The Messenger of Allah (sawa) said: ‘You are is a free (state to go)’. He said, ‘By Allah The Qureysh will not narrate about me that I abandoned you and fled, until I taste what you taste’. Read the rest of this entry »

We find a Narration in Musnad Ahmad

1719 – حَدَّثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ، خَطَبَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، فَقَالَ: ” لَقَدْ فَارَقَكُمْ رَجُلٌ بِالْأَمْسِ لَمْ يَسْبِقْهُ الْأَوَّلُونَ بِعِلْمٍ، وَلا يُدْرِكُهُ الْآخِرُونَ، كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَبْعَثُهُ بِالرَّايَةِ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ، وَمِيكَائِيلُ عَنْ شِمَالِهِ لَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يُفْتَحَ لَهُ ”

Hubaira says: Imam Hasan delivered a sermon, and said: That Man separated from You people yesterday, whom none could exceed in Knowledge in Past nor people would get that in future. Holy Prophet (asws) would send him with Flag & Jibraeel would be on His Right side and Mikael on left. He would not return till He got victory.  Read the rest of this entry »

Most of the times, This narration is presented for Ghadeer with the wordings of

من كنت مولاه ، فعلي مولاه

Let us see this narration at another time, with different wordings. Imam Ahmad mentions in His Musnad, 5/350

23011 – حدثنا عبد الله حدثني أبي ثنا أبو معاوية ثنا الأعمش عن سعيد بن عبيدة عن بن بريدة عن أبيه قال : بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية قال لما قدمنا قال كيف رأيتم صحابة صاحبكم قال فأما شكوته أو شكاه غيري قال فرفعت رأسي وكنت رجلا مكبابا قال فإذا النبي صلى الله عليه و سلم قد احمر وجهة قال وهو يقول من كنت وليه فعلى وليه 
تعليق شعيب الأرنؤوط : إسناده صحيح على شرط الشيخين

Read the rest of this entry »

Ibn Hajar mentions in His al-Matalib-ul-A’lia, 16/101

3933 –[1] وَقَالَ أَبُو يَعْلَى: حدثنا الْقَوَارِيرِيُّ، ثنا حَرَمِيُّ بْنُ عُمَارَةَ، ثنا الْفَضْلُ بْنُ عَمِيرَةَ أَبُو قُتَيْبَةَ الْقَيْسِيُّ، حَدَّثَنِي مَيْمُونٌ [الْكُرْدِيُّ] أَبُو بَصِيرٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ الله عَنْه قَالَ: ” بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ آخِذٌ بِيَدِي وَنَحْنُ نَمْشِي فِي بَعْضِ سِكَكِ الْمَدِينَةِ إِذْ أَتَيْنَا عَلَى حَدِيقَةٍ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا أَحْسَنُهَا مِنْ حَدِيقَةٍ! قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” لَكَ فِي الْجَنَّةِ أَحْسَنُ مِنْهَا ” حَتَّى مَرَرْنَا بِسَبْعِ حَدَائِقَ، كُلُّ ذَلِكَ أَقُولُ: مَا أَحْسَنُهَا! وَيَقُولُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” لَكَ فِي الْجَنَّةُ أَحْسَنُ مِنْهَا “، فَلَمَّا خَلَا لِي الطَّرِيقُ اعْتَنَقَنِي ثُمَّ أَجْهَشَ بَاكِيًا قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا يُبْكِيكَ؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” ضَغَائِنُ فِي صُدُورِ أَقْوَامٍ لَا يُبْدُونَهَا إِلَّا مِنْ بَعْدِي “. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِي؟ قَالَ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ” فِي سَلَامَةٍ مِنْ دِينِكَ Read the rest of this entry »

This post is basically deduced from the work of Miraat al-Tawareekh. His work can be found HERE

Overall, We will look into This Narration in the following manner

  1. What does the Narration basically say?
  2. Have Scholars of AhluSunnah authenticated any of the chains for This Narration?
  3. Chains of This Narration in detail.

. Read the rest of this entry »

Enter your email address to subscribe to this blog and receive notifications of new posts by email.

Join 142 other followers

Blog Stats

  • 300,284 hits

archives